दिल्ली बलास्ट: आतंकियों क ठिकाना रहे मुजफ्फरनगर पर भी सुरक्षा एजेंसियों की पैनी नजर

आतंकियों का सुरक्षित शरणगाह रहा है मुजफ्फरनगर व शामली जिला 

पिछले दशकों में पकड़े जा चुके हैं दर्जनों आतंकी व एजेंट 

ओ.पी. पाल. नई दिल्ली। 

 दिल्ली में लाल किला के पास सोमवार की शाम हुए कार बम बलास्ट के बाद पश्चिमी उत्तर प्रदेश में खासतौर से मुजफ्फरनगर भी इसलिए सुरक्षा एजेंसियों की जांच के दायरे में माना जा रहा है कि मुजफ्फरनगर कभी आतंकवादियों का सुरक्षित शरणगाह रहा है और आतंकदी संगठनों से जुड़े आतंकी पकड़े भी जा चुके हैं। आतंकियों व शरणदाताओं के ठिकानों पर एटीएस व पुलिस की छापेमारी की जा रही है। पश्चिमी उत्तर प्रदेश के मेरठ, मुजफ्फरनगर और सहारनपुर जिले समय समय पर आतंकवादियों की शरणस्थली के रुप सुरक्षित रहे है। इस कारण मुजफ्फरनगर समेत पश्चिमी उत्तर प्रदेश का क्षेत्र खुफिया अलर्ट पर रहा है। सूत्रों की माने तो दिल्ली बलास्ट के बाद मुजफ्फरनगर व शामली भी आतंकवादियों की जांच और तलाश के लिए सुरक्षा एजेंसियों के निशाने पर है, क्यों कि शामली के कैराना-कांधला का नाम आतंकी कनेक्शन में जुड़ रहा है। मसलन सुरक्षा एजेंसियां खुफिया विभाग मुजफ्फरनगर जिले में नब्बे के दशक और उसके बाद पकड़े गये आतंकियों और उनको पनाह देने वालों की कुंडली खंगालने में जुटी हुई है। हाल ही में रविवार को कस्बा झिंझाना के मोहल्ला शेखा मैदान निवासी आतंकी आजाद शेख को अहमदाबाद एटीएस ने गिरफ्तार किया था। गौरतलब है कि मुजफ्फरनगर व शामली जिलों, खासतौर से पाक खुफिया आईएसआई एजेटों का केंद्र रहे कैराना से समय समय पर आतंकी संगठनों के एजेंट पकड़े जा चुके है। इनमे आतंकवादी गतिविधयों में लिप्त कैराना के इकबाल मलिक उर्फ काना का आज तक पुलिस काई सुराग तक नहीं जुटा पायी है, जो । जबकि चरथावल के दंगा पीड़ितों के लिए लगाये एक कैम्प में भी आतंकी संगठन के एजेंट रात गुजारकर पुलिस को चकमा दे चुके हैं, जिन्होंने दंगा पीड़ितों को देश विरोधी कामों के लिए उकसाया था। सूत्रों की माने तो, दिल्ली बम बलास्ट के बाद एक बार सुरक्षा एजेसियों की नजरें मुजफ्फरनगर पर टिकी हुई है और सुरक्षा एजेंसियों तथा एटीएस की टीमें जनपद मुजफ्फरनगर व शामली जनपदों में कुछ ठिकानों पर छापेमारी करने की कार्यवाही कर चुकी हैं। 

हथियार और नकली नोटों की तस्करी में लिप्त रहा काना 

कैराना की इकबाल मलिक उर्फ काना कभी समझौता एक्सप्रेस से सूखे मेवे की आड़ में हथियार और नकली नोटों की तस्करी करता था। इकबाल काना के ठिकाने से 1995 में हथियारों की खेप पकड़ी गई, जिसके बाद काना पाकिस्तान भाग गया। इकबाल काना और दिलशाद मिर्जा पाकिस्तान में रहकर नकली नोट और हथियारों की सप्लाई का नेटवर्क चला रहे हैं।आज इकबाल काना आइएसआइ कमांडर के रूप में आतंकी गतिविधियों में लिप्त बताया जा रहा है। 

पिछले तीन दश्कों में कई गिरफ्तार 

जिले में संदिग्ध गतिविधियों का इतिहास रहा है। वर्ष 2000 में मुजफ्फरनगर के गांव जौला से आतंकी संगठन जैश ए मोहम्मद के कमांडर मोहम्मद वारस को गिरफ्तार किया गया। वर्ष 2005 में एसटीएफ ने शामली से पांच किलो आरडीएक्स और अत्याधुनिक असलाह के साथ जम्मू कश्मीर निवासी तीन युवकों को गिरफ्तार किया था। साल 2007 में कांधला के मुहल्ला शेखजादगान निवासी साबिर पुत्र नूरा और मोहल्ला रायजादगान निवासी शकीरन अटारी बार्डर पर हेरोइन के साथ पकडी गई थी। वर्ष 2013 में कांधला के मुहल्ला शेखजादगान निवासी शहनाज, मुल्ला नसीर और अनीस को हथियार तस्करी के आरोप में अटारी बार्डर पर पकड़ा गया। वर्ष 2015 में थानाभवन के मदीना कालोनी में रह रहा बांग्लादेशी यासीन परिवार सहित फरार हो गया था। उसने राशन कार्ड भी बनवा लिया था। वर्ष 2016 में गंगेरू निवासी इस्माईल को अटारी बार्डर पर टिन के बॉक्स में चार पिस्टल और सात मैगजीन के साथ दबोचा गया। नवंबर 2016 में नाभा जेल ब्रेक कर खालसा लिब्रेशन फ्रंट के चीफ सहित छह आतंकियों को भगाने का मास्टर माइंड परमिंदर उर्फ पिंदा कैराना से गिरफ्तार किया गया। जबकि 29 अक्तूबर 2016 को कैराना निवासी फरहत खान को दिल्ली में पाक के लिए जासूसी करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया। वर्ष 2018 में कैराना निवासी पाकिस्तान से कुर्कर की आड़ में पिस्टल लाते हुए गिरफ्तार किया गया था। वर्ष 2023 में एसटीएफ मेरठ ने आइएसआइ एजेंट कलीम को गिरफ्तार किया, जो पाकिस्तान में 14 महीने रहकर आया था। साथ ही उसके भाई तहसीम मोटा को भी गिरफ्तार किया गया। साल 2024 में हरियाणा की सीआइए टीम ने कैराना निवासी नोमान को गिरफ्तार किया था, जो आइएसआइ कमांडर इकबाल काना के संपर्क में था और देशी विरोधी गतिविधि में शामिल पाया गया। 

नब्बे के दशक में पकडे गए आतंकी 

जनपद मुजफ्फरनगर व शामली जनपदों के आतंकी गतिविधियों के तहत वर्ष 1994 में थाना सिविल लाइन के मौहल्ला महमूदनगर में रह रहे आतंकी संगठन जेश ए मौहम्मद का एजेंट अब्दुल जब्बार पकड़ा गया था। यह आतंकवादियों को परीक्षण दिलवाने का काम करता था। जबकि वर्ष 1996 में खालापार में रह रहे लश्कर ए तैय्यबा के एजेंट जाकारिया को पकड़ा था। यह पाकिस्तान का रहने वाले है और दिल्ली पुलिस ने गिरफ्तार कर इसे जम्मू कश्मीर पुलिस के हवाले किया था। इसको शरण देने में योगेन्द्रपुरी निवासी इजहार, सुजडू निवासी अथर, चित्तौडा निवासी जानमौहम्मद व खालापार निवासी इनाम इलाही को भी गिरफ्तार किया था। वर्ष 2002 में शहर कोतवाली के गांव शेरपुर से अब्दुल गफ्फार, गय्यूर व शकीला तथा दौराला निवासी अब्दुल हक की गिरफ्तारी हुई थी। खुफिया विभाग का कहना है कि इनके कब्जे से सेना के गुप्त दस्तावेज बरामद हुए थे। ये सब लोग आतंकी संगठन जेश ए मौहम्मद के लिए काम करते थे। अम्बाला की जीआरपी ने वर्ष 2003 में मीरांपुर के मौहम्मद उमर को गिरफ्तार किया था। इसके पास अम्बाला केंट के नक्शे बरामद हुए थे। यह भी जेश ए मौहम्मद संगठन से जुडा था। मोदीनगर पुलिस ने मीराुप्पुर के इलियास सैफी तथा कांधला पुलिस ने बुढाना के इस्लाम को गिरफ्तार कर लिया था। इनके पास से जरूरी दस्तावेज मिले थे। वर्ष 2014 में खतौली पुलिस व एटीएस ने आतंकी सलीम पतला को गिरफ्तार किया था। यह काफी समय से मुरादाबार में छिपकर मोबाइल की दुकान चलाता था। इसके संबंध में कश्मीर के अलगाव वादी संगठन से थे। फिलहाल यह जेल में है। 10 जुलाई 2017 को जम्मू पुलिस ने आतंकी सदीप कुमार शर्मा निवासी अंकित विहार मुजफ्फरनगर को कश्मीर के अंनतनाग से गिरफ्तार किया। गिरफ्तार आंतकी लश्कर ए तैय्यबा के लिए काम करता था। अनंतनाग में उसने अपने साथियों के साथ बम विस्फोट किया था। इसी प्रकार 6 अगस्त 2017 को एटीएस ने चरथावल थाना क्षेत्र के कुटसेरा में स्थित हुसैनिया मस्जिद से आंतकी इमाम अब्दुल्लाह उल मामेन को गिरफ्तार किया गया था। गिरफ्तार आतंकी से फर्जी पासपोर्ट व आधार कार्ड मिला था। 

14Nov-2025

भारत ने कुष्ठ रोग उन्मूलन में हासिल की ऐतिहासिक सफलता

 

-1981 के मुकाबले 2025 में लगभग खत्म होता दिख रहा कुष्ठ रोगियों का ग्राफ 

-दस हजार की जनसंख्या पर एक मरीज से भी कम 

-प्रचलन दर, देश के 638 जिलो का आंकड़ा जारी 

ओ.पी.पाल.नई दिल्ली। 

भारत ने कुष्ठ रोग नियंत्रण के क्षेत्र में उल्लेखनीय उपलब्धि दर्ज की है। वर्ष 1981 में जहाँ कुष्ठ रोग की प्रचलन दर प्रति 10,000 जनसंख्या पर 57.2 थी, वहीं यह दर घटकर 2025 में मात्र 0.57 रह गई है। स्वास्थ्य मंत्रालय के अनुसार नए पाए गए मामलों में बाल मामलों का प्रतिशत भी लगातार घट रहा है। 2014-15 में 9.04 प्रतिशत से घटकर 2024-25 में सिर्फ 4.68 प्रतिशत रह गया है। मार्च 2025 तक, देश के 31 राज्य और 638 ज़िले प्रति 10,000 जनसंख्या पर 1 से कम प्रचलन दर हासिल कर चुके हैं। यह दर्शाता है कि भारत ने राष्ट्रीय स्तर पर कुष्ठ रोग उन्मूलन की स्थिति को न केवल बनाए रखा है, बल्कि और भी मजबूत किया है।स्वास्थ्य विशेषज्ञों का कहना है कि यह सफलता निरंतर जनजागरूकता अभियानों, समय पर उपचार और सामुदायिक सहयोग का परिणाम है। 

क्या है कुष्ठ रोग: 

कुष्ठ रोग या हैन्सन रोग, माइकोबैक्टीरियम लेप्री नामक जीवाणु के कारण होने वाला एक दीर्घकालिक संक्रामक रोग है। यह संक्रमण तंत्रिकाओं, श्वसन तंत्र, त्वचा और आँखों को प्रभावित कर सकता है। इसके लक्षणों में त्वचा पर रंगहीन धब्बे, स्पर्श, दबाव, दर्द, गर्मी और सर्दी का एहसास न होना, मांसपेशियों में कमज़ोरी, असाध्य घाव, विशेष रूप से हाथों, पैरों और चेहरे में विकृतियां, आँखें बंद न कर पाना और कमज़ोर दृष्टि शामिल हैं। कुष्ठ रोग अनुपचारित रोगियों के साथ निकट और निरन्तर संपर्क के दौरान नाक और मुँह से निकलने वाली बूंदों के माध्यम से फैलता है। इस रोग से डर लगता है क्योंकि यह विकृति का कारण बन सकता है; यही इस रोग से जुड़े पारंपरिक सामाजिक बहिष्कांर का कारण भी है। कुष्ठ रोग मल्टीबैसिलरी या पॉसीबैसिलरी हो सकता है। जहाँ एक ओर, मल्टीबैसिलरी कुष्ठ रोग में स्लिट-स्किन स्मिअर परीक्षण में जीवाणुओं का उच्च घनत्व दिखाई देता है, वहीं पॉसीबैसिलरी कुष्ठ रोग के मामलों में स्लिट-स्किन स्मिअॅर परीक्षण में बहुत कम या कोई जीवाणु नहीं दिखाई देते। भारत में 1983 में बहुऔषधि चिकित्सा (एमडीटी) की शुरुआत ने कुष्ठ रोग के उपचार में क्रांति ला दी। विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) द्वारा रोगियों को एमडीटी उपचार निःशुल्क प्रदान किया जाता है। एमडीटी द्वारा शीघ्र निदान और उपचार से विकलांगता और विकृतियों को रोका जा सकता है। एमडीटी की शुरुआत के बाद से, इस रोग की घटनाओं और प्रचलन में उल्लेखनीय कमी आई है! 

मार्च 2025 तक प्रति 10000 की जनसंख्या पर राज्यवार एनएलईपी की प्रचलन दरे 

 प्रचलन दर 10,000 पर 

आंध्र प्रदेश   0.46

नागालैण्ड   0.11 

अरुणाचल प्रदेश  0.15

ओडिशा 1.37 

असम   0.26

 पंजाब   0.14 

बिहार   0.85

राजस्थान   0.14 

छत्तीसगढ़ 1.80

सिक्किम   0.17 

गोवा   0.45

 तमिलनाडु   0.26 

गुजरात   0.38

 तेलंगाना   0.46 

हरियाणा   0.13 

त्रिपुरा   0.02 

हिमाचल प्रदेश   0.14

उत्तर प्रदेश   0.37 

झारखंड   1.46

उत्तराखंड   0.22 

जम्मू एवं कश्मीर  0.07

 पश्चिम बंगाल   0.46 

कर्नाटक   0.27

अंडमान एवं निकोबार द्वीप समूह   0.19 

केरल   0.11

 चंडीगढ़   1.35 

मध्य प्रदेश  0.82

डीडी और डीएनएच   0.63 

महाराष्ट्र   1.12

 दिल्ली   0.71 

मणिपुर   0.05

 लक्षद्वीप   0.14 

मेघालय   0.03

 लद्दाख   0.33 

मिजोरम  0.10

 पुदुचेरी   0.11

06Oct-2025

साक्षात्कार: साहित्य सृजन से मातृ भाषा की सच्ची सेवा संभव: राजपाल यादव ‘राज’

हिंदी भाषा के लिए अनूठे हिंदी सेवा रचनाकार के रुप में बनाई पहचान 

     व्यक्तिगत परिचय 

नाम: राजपाल यादव ‘राज’ 

जन्मतिथि: 19 फरवरी, 1960 

जन्म स्थान: गांव जुड्डी, जिला रेवाड़ी(हरियाणा) 

 शिक्षा: स्नाकतोत्तर, एलएलबी 

संप्रत्ति: लेखक, साहित्यकार, वरिष्ठ कवि एवं सेवानिवृत्त महाप्रबंधक(बीसीसीएल, धनबाद) 

 संपर्क: स्पेज प्रव्वी सोसायटी, सेक्टर-93, हयातपुर, गुरुग्राम (हरियाणा),मोबा.- 9717531426 

BY---ओ.पी. पाल 

 साहित्य के क्षेत्र में लेखन करने वाले साहित्यकार विभिन्न विधाओं में साहित्य संवर्धन करके समाज, संस्कृति और सभ्यता को जीवंत रखने का प्रयास कर रहे हैं। ऐसे ही रचनाकारों में हरियाणा के राजपाल यादव ऐसे साहित्यकारों में शामिल हैं, जिन्होंने सरकार नौकरी के दौरान दूसरे प्रदेशों में रहते हुए अपनी काव्य साधना से देशभर में हरियाणा राज्य का नाम गौरवान्वित किया है। उन्होंने साहित्य साधना के दौरान हिंदी भाषा के प्रसार-प्रचार के लिए एक अनूठे हिंदी सेवा रचनाकार के रुप में पहचान बनाई है और सरकारी सेवा से निवृत्ति के बाद भी साहित्य सृजन में जुटे हुए हैं। हरिभूमि संवाददाता से हुई बातचीत में उन्होंने अपने साहित्यक सफर के बारे में कई ऐसे अनछुए पहलुओं को उजागर किया है, जिसमें साहित्य सृजन के माध्यम से मातृभाषा की सच्ची सेवा करना संभव है। 

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हरियाणा के वरिष्ठ कवि एवं साहित्यकार राजपाल यादव का जन्म 19 फरवरी 1960 को रेवाड़ी जिले के नाहड़ खण्ड क्षेत्र के गांव जुड्डी में एक किसान परिवार में श्रीमती प्रभाती देवी तथा पिता रिसाल सिंह के घर में हुआ। उनके परिवार में कोई साहित्यिक माहौल नहीं था और न ही परिवार में कोई साहित्यिक रुचि वाला सदस्य रहा, लेकिन उनके पिता गाँव के सबसे शिक्षित पुरुषों में शामिल थे, जिनके गुण उनमें आना स्वाभाविक था। उनके पिता भारतीय सेना की एजुकेशन कोर में अधिकारी रहे। उनका बचपन गांव में ही बीता और प्रारंभिक शिक्षा गाँव में ही हुई और बाद में वह पिता की पोस्टिंग स्थल नसीराबाद दिल्ली झाँसी और जोधपुर भी रहे और उनकी स्कूली शिक्षा नसीराबाद व झाँसी में हुई, फिर उन्होंने उच्च शिक्षा महर्षि दयानंद विश्वविद्यालय रोहतक तथा कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय से हासिल की। जबकि स्नातकोत्तर की डिग्री उदयपुर विश्वविद्यालय राजस्थान प्रथम श्रेणी में हासिल की और कॉलेज/यूनिवर्सिटी में द्वितीय स्थान पर रहे। पिता के शिक्षा विभाग में होने के नाते उन्हें परिवार में उच्च संस्कार मिले तथा गुरुजनों से मार्गदर्शन व प्रोत्साहन भी मिला, जिसकी बदौलत वह पढ़ाई की उत्कृष्टता के साथ ललित कलाओं में भी पारंगत रहे। बकौल राजपाल यादव राज, उनके साहित्यिक सफ़र की शुरुआत कॉलेज के ज़माने में ही हो गई थी, जब उन्होंने अपने खेत के शीशम के पेड़ के नीचे भरी दोपहरी में दो कहानियाँ ‘बड़ी बहू’ और ‘मंझली बहू’ शीर्षक से लिखी, जो कॉलेज की वार्षिक पत्रिका में प्रकाशित हुई। इससे उनका लेखन के प्रति आत्मविश्वास बढ़ना स्वाभाविक था। उस समय तक उनका यह अहसास नहीं था कि वह भविष्य में साहित्य संवर्धन के लिए वह कोई योगदान देंगे। लेकिन सरकारी सेवा में आने के बाद भी उनके साहित्य सफर में नया मोड उस समय आया, जबकि कारगिल युद्ध के दौरान उनकी पोस्टिंग धनबाद (झारखंड) में थी। उन्होंने उस समय ओज की रचनाएँ लिखीं, जो स्थानीय समाचार पत्रों में प्रमुखता से छपती थीं। उसके बाद ही वर्ष 2001 में उनका प्रथम काव्य संग्रह ‘आँच न आने देंगे’ प्रकाशित हुआ। वह धनबाद में सरकारी महारत्न संस्थान कोल इंडिया लि. की अनुसंगी कंपनी भारत कोकिंग कोल लि. के महाप्रबंधक (कार्मिक एवं राजभाषा) के पद पर रहते हुए उन्होंने सरकारी विभागों व कंपनी की सरकारी पत्रिकाओं के संपादन का दायित्व निभाया तथा हिंदी सप्ताह व पखवाड़े से जुड़े कार्यक्रमों का जीवंत संयोजन किया। वहीं उन्होंने सैंकड़ों सरकारी हिंदी कार्यशालाओं में व्याख्यान व प्रशिक्षण दिया है। वह कवि सम्मेलनों का संचालन व अध्यक्षता करते हुए अनेक साहित्यिक संस्थाओं से भी जुड़े हैं। वह गद्य और पद्य की सभी विधाओं में लेखन करते आ रहे हैं यानी गीत ग़ज़ल दोहे मुक्तक माहिया छंद हाइकु हास्य-व्यंग्य लघुकथा आदि विधाओं में साहित्य साधना करते आ रहे हैं। उनका वीर रस की रचनाओं पर अधिक फोकस रहता है। वहीं हरियाणवी भाषा में भी उन्होंने कई गीत, दोहे, मुक्तक आदि विधाओं में रचनाएं लिखी हैं और हरियाणा सरकार की साहित्यिक पत्रिका हरिगंधा में उनके दोहे और हरियाणवी रचनाएं प्रकाशित हुई हैं। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर उन्होंने हिंदी सचिवालय मारीशस, आबू धाबी दुबई तथा यूएसए में कई बार काव्य पाठ किया और सम्मान हासिल किया। वहीं वे विश्व पुस्तक मेला दिल्ली के सरकारी आयोजक नेशनल बुक ट्रस्ट द्वारा आयोजित वृहद् कवि सम्मेलन की अध्यक्षता और सरकार के आयोजित कवि सम्मेलनोकं में भी शिरकत कर चुके हैं। यही नहीं आज भी सरकारी विभागों और संस्थानों द्वारा राजभाषा नीति कार्यान्वयन एवं काव्य विधाओं पर कार्यशालाओं सम्मेलनों में अक्सर बतौर प्रशिक्षक हिस्सेदारी करते आ रहे हैं। यही नहीं, सेवानिवृत्ति के बाद से ही गुरुग्राम में रह रहे राजपाल यादव साहित्य साधना में लीन हैं और काव्य कार्नर प्रकल्प के हरियाणा के अध्यक्ष के नाते, हरियाणा प्रदेश के रचनाकारों को मंच प्रदान करने में जुटे हैं। हिंदी भाषा के प्रति उनका समर्पण एवं साधना को सर्वोपरि मानकर वह नई युवा पीढ़ी के लिए प्रेरणापुंज के रुप में कार्य कर रहे हैं। इसी कारण वह काव्य पाठ के माध्यम से राष्ट्रीय तथा अंतरराष्ट्रीय स्तर अपनी विशिष्ट पहचान बना चुके हैं। 

दोराहे पर खड़ा साहित्य 

वरिष्ठ कवि एवं साहित्यकार राजपाल यादव ‘राज’ का आधुनिक युग में साहित्य के क्षेत्र में आ रही चुनौतियों को लेकर कहना है कि आज साहित्य दोराहे पर खड़ा है, जहाँ एक तरफ़ प्रिंट मीडिया, तो दूसरी ओर इलेक्ट्रॉनिक मीडिया है। वहीं इस इंटरनेट व डिजिटल युग में पत्र-पत्रिकाओं को पढ़ने वाले पाठक कम हो रहे हैं, किंतु साहित्य आज भी सामाजिक जागरूकता पैदा करने कुरीतियां समाप्त करने और निरंकुश होती सत्ता को ललकारने, शोषक का विरोध करने और शोषित को सहारा देने का कार्य कर रहा है। ऐसे में आज के लेखकों को राष्ट्रवाद को मज़बूत करने, देश की अस्मिता व गौरव की क़ायम रखने के लिए निर्भीकतापूर्वक कलम चलानी होगी। इसके लिए आपसी ईर्ष्या द्वेष स्वार्थ लोलूपता, जातिवाद और भाई भतीजावाद को छोड़कर कंधे से कंधा मिलाकर देशहित में काम करने की आवश्यकता है। वहीं युवा पीढ़ी को साहित्य के प्रति प्रेरित करके उन्हें अपनी संस्कृति से जुड़े रहने का संदेश देना होगा, ताकि समाज को नई ऊर्जा और सकारात्मक संदेश दिया जा सके। 

प्रकाशित पुस्तकें 

वरिष्ठ कवि एवं साहित्यकार राजपाल यादव की प्रकाशित पुस्तकों में प्रमुख रुप से काव्य संग्रह-आँच न आने देंगे, आगत का स्वागत, कविताओं में कोल इंडिया और हम, एक और दस्तक, तथा अभी थका नहीं हूँ मैं शामिल हैं। इसके अलावा उनके 32 साझा काव्य संग्रह भी प्रकाशित हुए हैं। काव्य जगत की प्रथम कॉफ़ी टेबल बुक ‘शब्दों के सारथी’ एवं एक विश्व हाइकु कोश में भी उनकी सहभागिता रही। हरियाणा साहित्य अकादमी की पत्रिका हरिगंधा सहित अनेक पत्र-पत्रिकाओं में समय-समय पर रचनाएँ प्रकाशित हुई हैं। पुस्तक समीक्षक के रुप में उनकी अनेक काव्य ग़ज़ल कहानी संग्रहों की समीक्षा एवं भूमिका लेखन भी प्रकाशित हुए हैं। 

  पुरस्कार व सम्मान 

हिंदी संवर्धन कर रहे साहित्यकार राजपाल यादव राज को अनेक पुरस्कारों से नवाजा जा चुका है। इनमें प्रमुख रुप से हिंदी साहित्य शिखर मानद उपाधि सम्मान, भारतेंदु राजभाषा साहित्य शिरोमणि सम्मान, हिंदी साहित्य भूषण सम्मान, राष्ट्र गौरव साहित्य सम्मान, एकलव्यम साहित्य सम्मान, शान-ए-अदब सम्मान, काव्य श्री सम्मान, हिमालयन रत्न सृजन सम्मान, राष्ट्रीय एकलव्यम गौरव सम्मान, हिमालयन भाषा सारथी सम्मान, वात्सल्य गौरव सम्मान, शब्द सारथी सम्मान, देवप्रभा साहित्य सम्मान, संत तुलसीदास साहित्य सम्मान, संत कबीर सम्मान, डायल ए पोयम’ कोल इंडिया विडीओ काव्य प्रस्तुति सम्मान, शंकर दयाल सिंह प्रतिभा सम्मान एवं साहित्य शिल्पी सम्मान शामिल हैं। इसके अलावा उन्हें विभिन्न सरकारी एवं ग़ैर सरकारी संस्थाओं द्वारा जगीरा किंग, मुक्तक सम्राट और संत कबीर जैसे अनेक राष्ट्रीय अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठित साहित्यिक पुरस्कार व सम्मानों से विभूषित किया जा चुका है। 

01Sep-2025

चौपाल: संस्कृति को जीवंत करने का माध्यम है हास्य कला: आजाद दूहन

लोक कला के क्षेत्र में रेड़ियो कलाकार ने चुटकला सम्राट के रुप में बनाई बड़ी पहचान 

    व्यक्तिगत परिचय 

नाम: आजाद सिंह दुहन 

जन्मतिथि: 2 अक्टूबर 1972 

जन्म स्थान: गांव बनभौरी, जिला हिसार 

शिक्षा: पोस्ट ग्रेजुएट(भूगोल) 

संप्रत्ति: हास्य कलाकार, 

संपर्क: गांव बनभौरी, जिला हिसार। मोबा.-9416172394 

BY-ओ.पी. पाल 

हरियाणवी संस्कृति को राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पहचान देने के लिए लोक कलाकारों ने अपनी अलग अलग विधाओं में समाज को भी नई दिशा दी है। ऐसे ही कलाकारों में हास्य कलाकार आजाद दूहन हरियाणवी संस्कृति का संवर्धन करने में जुटे हुए हैं। हरियाणवी चुटकुला सम्राट के रुप में अपनी पहचान बना चुके रेडियों कलाकार आजाद सिंह दूहन ने हरिभूमि संवाददाता से हुई बातचीत के दौरान कई ऐसे अनछुए पहलुओं को उजागर करते हुए कहा कि किसी भी विधा में कला के माध्यम से समाज को अपनी संस्कृति और सभ्यता तथा परंपराओं से जुड़े रहने का संदेश देना संभव है।

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हरियाणा के लोक कलाकार आजाद सिंह दुहन का जन्म 2 अक्टूबर 1972 को हिसार जिले के गांव बनभौरी में श्रीचंद और श्रीमती रोशनी देवी के घर में हुआ। उनके परिवार ग्रामीण पृष्ठभूमि में एक किसान परिवार है। गांव में उनके दादा खेती करते थे और पिताजी श्रीचन्द्र मुख्य अध्यापक से सेवानिवृत्त हुए, जो अब परिवार में खेती बाड़ी करते आ रहे है। उनके परिवार में कोई साहित्यिक या सांस्कृतिक माहौल तो नहीं था, लेकिन उनके दादा जी बचपन में कहानियां सुनाते थे और आजाद से भी कविताएं सुनते थे। घर में उनकी माता एक कुशल गृहणी रही हैं। आजाद की धर्मपत्नी रेनू महिला एवं बाल विकास विभाग में कार्यरत हैं। इसलिए उनकी बचपन से ही संस्कृति एवं प्रकृति संरक्षण के प्रति अभिरुचि रही है। बकौल आजाद सिंह, उनकी प्राइमरी शिक्षा अपने गांव से की। जबकि इंटरमिडिए बरवाला के स्कूल और राजकीय कालेज हिसार से एमएसएसी(भूगोल)उत्तीर्ण करने के बाद जाट कालेज से बीएड किया। इसके आधार पर वे एक शिक्षक के रुप में नियुक्त हुए और फिलहाल वे पनिहारी के प्राइमरी स्कूल में अध्यापन कार्य कर रहे हैं। उनकी कला का यह सफर 1988 से शुरु हुआ, लेकिन 1990 में यह सफर राजकीय महाविद्यालय हिसार में उड़ान भरने लगा, जहां उनके गुरु प्रो. प्रोफेसर गुगनराम गोदारा ने उन्हें हास्य कला के लिए बेहद प्रोत्साहित किया है और उनके मार्गदर्शन एवं सानिध्य में ही 'हरियाणवी नाटक, मच संचालन, हरियाणवी हास्य में विशेषकर चुटकलों में भाग लिया। साल 1993 में उन्होंने फिल्म ऐपरिशियेशन वर्कशाप में भाग लेकर अभिनय की बारिकीयां सीखी और इसी साल राष्ट्रीय यूथ लिडरसीप कैम्प नैनीताल में सर्वश्रेष्ठ कैम्पर का पुरुस्कार हासिल किया। हालांकि इससे पहले उन्होंने साल 1988 में दसवीं कक्षा के दौरान उन्होंने विद्यालय स्तर पर राजकीय उच्च विद्यालय बरवाला में पहली बार मंच से कविता सुनाई। उसके बाद युवा संसद प्रतियोगिता में भाग लिए लिया और युवा संसंद पूरे राज्य में प्रथम आई। उन्होंने लोकसभा महासचिव के किरदार की भूमिका निभाई, इस किरदार के लिए तत्कालीन नगर पालिका अध्यक्ष बरवाला जयनारायण ने उन्हें एक थाली, 2 कटोरी और दो बिलाश से सम्मानित किया। किसी मंच पर मिलने वाला यह उनका पहला पुरुस्कार था। खासबात ये है कि वह आज भी उन्ही बर्तनों में खाना खाते हैं। साल 1995 में कला सस्कृति में रुचि के कारण आकाशवाणी रोहतक गये, जहां उनकी मुलाकात सम्पूर्ण सिंह, बलजीत राणा एवं रामफल चहल से हुई और उनका ऐसा मागदर्शन मिला कि उनकी कला का आकाशवाणी रोहतक के बाद आकाशवाणी हिसार से प्रसारण जारी है। आज वह एक कलाकार के रुप में प्रदेश के सभी विश्वविद्यालयो के सांस्कृतिक निर्णायक मंडल में भी शामिल हैं। राष्ट्रीय स्तर पर आयोजित विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रमों एवं मंचों पर उनकी हास्य व्यंग्य प्रस्तुति का मूल उद्देश्य सामाजिक कुरीतियों पर प्रहार एवं हरियाणवी संस्कृति एवं प्रकृति को बढ़ाना है। उन्होंने विभिन्न राज्य एवं राष्ट्रीय स्तर पर मंच संचालन की भूमिका भी निभाई है। वहीं आकाशवाणी रोहतक में पांच साल तक कार्यक्रम प्रस्तुत किया है। जबकि पिछले ढ़ाई दशक से वे आकाशवाणी हिसार के हरियाणवी कार्यक्रम प्रस्तुत करते आ रहे हैं। हरियाणवी हास्य नाटिका में आया और लगातार पांच वर्ष तक हरियाणा दिवस पर चुटकुले सुनाने में प्रथम रहा। इस उपलब्धि को प्रोत्साहित करने के लिए हरियाणा सरकार ने साल 1995 में उन्हें चुटकुला सम्राट के पुरस्कार से नवाजा गया। उन्होंने सातवें राष्ट्रीय युवा उत्सव का भी संचालन किया। उन्होंने लगातार पांच साल तक कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय, महर्षि दयानन्द विश्वविद्यालय रोहतक एवं हरियाणा कृषि विश्वविद्यालय हिसार में राज्य स्तरीय चुटकुला प्रतियोगिता में प्रथम स्थान हासिल किया। 

रील लाइफ में बदली रियल लाइफ 

आधुनिक युग में लोक कला और संस्कृति के सामने चुनौतियों को लेकर आजाद सिंह दूहन का कहना है कि इस इंटरनेट के युग में अभिनय, कला एवं संस्कृति संगीत बदलाव के दौर में है। वह संस्कृति एवं संगीत में अच्छे बदलाव के समर्थक हैं, लेकिन संगीत, लोककला में फूहड़पन के चलते रियल लाइफ की जगह रील लाइफ में बदलना बेहद दुखद है। जबकि लुप्त होती जा रही अपनी संस्कृति को को संजोने की आवश्यकता है। खासकर हरियाणवी संस्कृति के संवर्धन के लिए सभी कलाकारों को आगे आने की जरुरत है, ताकि युवा पीढ़ी अपने गौरवमयी इतिहास को समझे और सामाजिक उत्थान में अपना योगदान दे सके। इस दिशा में सरकार को भी ठोस पहल करते हुए ऐसे कलाकारों को नौकरियों में आरक्षण और उन्हें प्रोत्तसाहित करने की जरुरत है, जो हरियाणवी संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए नई पौध तैयार करके समाज में सकारात्मक विचारधारा के साथ नई ऊर्जा देने में जुटे हैं। युवा पीढ़ी को हरियाणवी संस्कृति' के प्रति प्रेरित करने के लिए स्कूल और कॉलेज स्तर पर हरियाणवी संस्कृति से जुड़े विषय को पाठ्यक्रम में शामिल करने की आवश्यकता है। ऐसी नीतियों और परंपरा के बीच सामाजिक चेतना से पुराने लोककवि, लोकगायक, रंगकर्मी हमारी संस्कृति, प्रकृति, कला अभिनय संगीत को शिखर तक पहुंचाया जा सकता है। 

सम्मान व पुरस्कार 

हरियाणा सरकार से चुटकुला सम्राट पुरस्कार और हरियाणा गौरव पुरस्कार से अलंकृत आजाद सिंह दूहन को कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय में रत्नावली हरियाणवी संस्कृति पुरस्कार भी मिल चुका है। वहीं कुरुक्षेत्र विविद्यालय में दूहन को सर्वश्रेष्ठ एक्टर के पुरस्कार से भी नवाजा जा चुका है। उन्हें राष्ट्रीय स्तर पर अशोका सांस्कृतिक अवार्ड भी दिया जा चुका है। हरियाणवी संस्कृति उपलब्धियां के आधार पर राज्य संस्कृति पुरस्कार और राष्ट्रीय स्तर पर अशोका सांस्कृतिक अवार्ड से भी उन्हें नवाजा जा चुका है। 

25Aug-2025

साक्षात्कार: सामाजिक जीवन को सकारात्मक राह देता है साहित्य: डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’

साहित्य संवर्धन के साथ लोक कला के क्षेत्र में भी बनाई बड़ी पहचान 

           व्यक्तिगत परिचय 

नाम: डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ 

जन्म तिथि: 24 अक्टूबर 1956 

जन्म स्थान: गांव निगाना, जिला रोहतक(हरियाणा) शिक्षा: इंटरमिडिएट, पीएचडी उपाधि 

संप्रत्ति: साहित्यकार, संगीतकार, गायक एवं समाजसेवी, जल आपूर्ति विभाग से सेवानिवृत्त। 

संपर्क: गांव निगाना, जिला रोहतक(हरियाणा), मोबा. 9992570491 

 BY---ओ.पी. पाल 

भारतीय संस्कृति में साहित्य को समाज का दर्पण माना जाता है। इसलिए सामाजिक सरोकार के मुद्दों पर लेखन के जरिए साहित्य साधना कर रहे साहित्यकार संस्कृति और परंपराओं और सभ्यता के प्रति समाज को नई दिशा देने का प्रयास कर रहे हैं। ऐसे लेखकों में डॉ.सत्यबीर सिंह ऐसे साहित्यकार हैं, जिन्होंने पद्य, दोहे, वर्णमाला, चौपाई, भजन, हरियाणवी भजन व बारह मास जैसी विधाओं में सामाजिक जीवन को सकारात्मक राह देने का प्रयास किया है। गद्य और पद्य दोनों प्रारुप को साहित्य संवर्धन का हिस्सा बनाकर उन्होंने हरियाणवी भाषा और संस्कृति को सर्वोपरि रखते हुए कला और संगीत की विधाओं में भी एक कलाकार व गायक और समाजसेवा की भाव के साथ सक्रीय होकर अपनी पहचान बनाई है। हरिभूमि संवाददाता से हुई बातचीत में वरिष्ठ साहित्यकार डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ ने समाज, खासतौर से युवा पीढ़ी को साहित्य और संस्कृति के प्रति प्रेरित करने पर बल दिया है। 

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हरियाणा के  साहित्कार डॉ.सत्यवीर सिंह ‘निराला’ का जन्म 24 अक्टूबर 1956 को रोहतक जिले के गाँव निगाना में एक सामान्य कृषक परिवार में बनारसी दास नम्बरदार व श्रीमती सरबती देवी के घर में हुआ। परिवार में पारिवारिक पृष्ठभूमि में कोई साहित्यिक या सांस्कतिक माहौल नहीं था, लेकिन उन्हें बचपन से ही भजन और गीत गाने का बहुत शौंक था। हालांकि होश संभालने के बाद मध्यम वर्ग के परिवार होने की वजह उनके जीवन में भी आर्थिक और सामाजिक लक्ष्यों को हासिल करने के लिए संघर्ष करना पड़ा। दरअसल संगीत में गायन और साहित्य में गीत, भजन, रागनी लिखने में उनकी रुचि 1975-76 से ही हो गई थी। बचपन में अभिरुचि के कारण ही उन्होंने अल्पायु यानी 14 या 15 वर्ष की उम्र में ही लिखना शुरु कर दिया था। वक्त के साथ जब वह बड़े हुए तो उन्होंने अपनी पढाई के साथ में संगीत की शिक्षा ग्रहण करनी भी जारी रखी और जल्द ही वह बड़ी बड़ी स्टेजों पर बतौर गायक तथा हारमोनियम वादक के तौर पर कार्य करने लगा। समय के साथ ख्याति बढ़ती गई और उन्हें फिल्मों में नाटकों में गीत लिखने के लिए तथा बतौर संगीतकार के तौर पर कार्य करने के अवसर मिलते रहे, लेकिन कहीं न कहीं मन मे एक टीस बाकी थी कि उनकी रचनाएं किस प्रकार आने वाली पीढी को जागरुक करे। इसलिए उन्होंने साहित्य लेखन की तरफ अपने कदम बढ़ाने शुरु कर दिये। साहित्य सृजन करते हुए वह अब तक करीब 78 से ज्यादा पुस्तकें लिख चुके हैं। हालांकि दस पुस्तकें की प्रकाशित हो चुकी है और बाकि पुस्तकें प्रकाशनाधीन है। कवि धर्म संसद में सद्गुरु बाबा हरदेव सिंह जी महाराज ने शुभ आशीष देते हुए उन्हें साल 1990 में ‘निराला’ उपाधि से नवाजा गया। हालांकि घर परिवार की जिम्मेदारियों को निभाने के लिए सरकारी नौकरी करने तथा साहित्य लेखन व संगीत के कार्य में सामंजस्य बैठाने में वास्तव मे उन्हें बेहद परेशानी का सामना करना पड़ा, लेकिन हरियाणा सरकार के जनस्वास्थ्य अभियांत्रिक, जल आपूर्ति विभाग से सेवानिवृत्ति के बाद खासतौर से साहित्यिक क्षेत्र की दृष्टि से उन्हें बड़ी राहत मिली। इसलिए अब वह लगातार दिन-रात साहित्य सृजन तथा साहित्यिक गतिविधियों में इतना व्यस्त रहने लगे और अब तक वह करीब 75 से ज्यादा पुस्तकें लिख चुके हैं। दस पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी है और बाकि पुस्तकें प्रकाशनाधीन है। साहित्य और संगीत में पीएचडी की मानद उपाधि हासिल कर चुके डॉ.सत्यबीर सिंह, आमतौर पर उनके लेखन का फोकस हर विषय पर रहा है, लेकिन सामाजिक सरोकार से जुड़े मुद्दो, आध्यात्म एवं जनजागृति पर आधारित रचनाओं पर ज्यादा कलम चलाई है। साहित्य सृजन के अलावा वह सामाजिक गतिविधियों में भी सक्रीय हैं और निराला चैरिटेबल ट्रस्ट के संस्थापक निदेशक के रुप में वह महिला सशक्तिकरण की दिशा में अब तक 150 महिलाओं एवं लड़कियों को निशुल्क रुप से एडवांस बेसिक कंप्यूटर कोर्स (6 महीने) और बेसिक कंप्यूटर कोर्स (3महीने) करवाया जा चुके है। वहीं वृक्षारोपण, रक्तदान आदि गतिविधियों तथा धर्म प्रचार-प्रसार कार्यों में अहम वह लगातार अपनी भूमिका निभा रहे हैं।

हरियाणवी भाषा को भी दी तरजीह 

डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ ने बताया कि उनका जन्म हरियाणा की माटी में हुआ है, यह स्वाभाविक रुप से उनका कर्तव्य भी है कि वह अपनी मां बोली हरियाणवी भाषा को आगे बढ़ाने के प्रयास करें। इसलिए साहित्यिक सफर के दौरान वह अब तक हरियाणवी भाषा में लगभग 250 से ज्यादा गीत, कविताएं लिख चुके हैं, जिसमें उनकी एक पुस्तक ‘टूटता तारा’ हरियाणा भाषा मे प्रकाशित हो चुकी है, जबकि हरियाणवी भाषा में ’प्यार बड़ा हथियार सै’ अभी प्रकाशनाधीन है। साहित्य के अलावा उन्होंने संस्कृति संवर्धन के लिए भी बतौर संगीतकार, गीतकार, गायक एवं अदाकार के रुप मे कई हरियाणवी फिल्मों, टेलीफल्मिों तथा नाटकों मे कार्य किया, जिनमे से मुख्यतः हरियाणवी फिल्म हरियाणवी फिल्म छोरयां तै कम छोरी होगी और क्यूँ भरग्या माँग पिया, हरियाणवी नाटक-भोलू चल्या स्कूल, हरियाणवी एलबम बोरला, भोले तेरे भक्त निराले, गुरु महिमा, काँवड़िया, लव हरियाणे का, हरियाणे पै खतरा, हाय पड़ोसन, बाबा मोहनदास के अलावा उन्होंने टेलीफिल्म उपहार, अहसास और उज्ज्वला तथा प्राईवेट एलबम ’तनै जग सुखी बणाया सै, बोरला, नीली छतरी आलै, तेरा रूप गजब का, प्यारी-प्यारी बेटियों, तने कर दिया इसा कमाल, हक पै डाका और कुर्बानी नै याद करो आदि में भी कार्य किया है। इसके अलावा उनके यू-टयूब चैनल ’निराला डिवोशनल’ पर बहुत से हरियाणवी गीत उपलब्ध है, जिनमें उन्होंने गीतकार, संगीतकार तथा गायक के साथ अदाकार के तौर पर कार्य किया है। । 

प्रकाशित पुस्तकें 

प्रसिद्ध साहित्यकार डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ ने अब तक आध्यात्म,सामाजिक,पारिवारिक,राष्ट्रीय एवं अन्तर्राष्ट्रीय समस्या व समाधान पर आधारित हिंदी व हरियाणवी भाषा में 75 से ज्यादा पुस्तकें लिखी हैं। इनमें गद्य में और पद्य प्रारुप में 50 पुस्तकें और गद्य में 25 पुस्तकें शामिल हैं। प्रमुख रुप से प्रकाशित पुस्तकों में आइना-ए-निराला, सत्य की ओर, दरकते-रिश्ते, अदालत, प्यार का पैगाम,घटता आँचल, टूटता तारा (हरियाणवी), संत बाबा मेहरशाह (ग्रंथावली) शामिल हैं। इनके अलावा उनकी प्रकाशित साझा संग्रह पुस्तकों में ‘पौत्र प्रभाविकरण’, ‘तनै कर दिया इसा कमाल’, ‘गुरु कृपा’, ‘संस्कारों की क्यारी’, ‘प्यारा नंद लाला’, ‘भारत माता की जय’, ‘मेघा पुष्प’, ‘कविता कौमुदी’ के अलावा प्रकाशनाधीन साझा संग्रह पुस्तक ‘एकता’, ‘बेरहम’ और ‘महिलाओं की प्रधानता और नेतृत्व’ शामिल हैं। वहीं उन्होंने धराधाम इंटरनेशनल गोरखपुर (उत्तर प्रदेश) के पीठाधीश्वर सौहार्द शिरोमणि प्रो.डा. सौरभ पाण्डेय के जीवन दर्शन पर लिखित पुस्तक ‘सौहार्द शिखर’ के अलावा डा. मधुकांत बंसल द्वारा लिखी हिंदी पुस्तक 'रक्तशाला' का हरियाणवी पुस्तक ‘खून खजाना’ का अनुवाद किया।

पुरस्कार व सम्मान 

उनके साहित्य सवंर्धन में उत्कृष्ट योगदान के लिए हरियाणा साहित्य एवं संस्कृति अकादमी से ‘हरियाणवी भाषा के विकास की संभावनाए’ विषय पर प्रमाण पत्र से सम्मानित साहित्यकार डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ को अंतरराष्ट्रीय, राष्ट्रीय और प्रांतीय स्तर पर सैकड़ो पुरस्कार एवं प्रशस्ति पत्रों से नवाजा जा चुका है। उनके प्रमुख रुप से राष्ट्रीय साहित्य रत्न सम्मान, राष्ट्रीय कबीर कोहिनूर सम्मान, 'बाल अधिकार साहित्य सम्मान, अटलश्री सम्मान, विधा भास्कर निराला सम्मान, कवि महेन्द्र सिंह नंबरदार स्मृति सम्मान, मिसरी-जुगलाल स्मृति साहित्य श्री सम्मान, निर्मला स्मृति हरियाणा गौरव साहित्य सम्मान, समाज सेवा सम्मान, प्रकृति गौरव सम्मान, संस्कृति प्रेमी सम्मान, सनातन धर्म और साहित्य सम्मान शामिल हैं। इसके अलावा उन्हें लाइफ टाइम एचीवमेंट पुरस्कार के साथ ही नेपाल के काठमांडू और लुंबनी में अंतरराष्ट्रीय भारत-नेपाल मैत्री सम्मान से भी अलंकृत किया जा चुका है। 

ये भी रही उपलब्धियां 

वरिष्ठ साहित्यकार डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ ने साहित्य साधना के साथ संगीत के क्षेत्र में गायन, वादन, गीतकार, म्यूजिक कंपोजर एवं अभिनय के माध्यम से संस्कृति संवर्धन में भी अहम भूमिका निभाई है। उन्होंने भोजपुरी फिल्म माँ सी भौजाई, हरियाणवी फिल्म छोरयां तै कम छोरी होगी और क्यूँ भरग्या माँग पिया, हिंदी धारावाहिक जमाना दौड़ता है, टेलीफिल्म उपहार, अहसास, भोलू चला स्कूल और उज्ज्वला के अलावा हरियाणवी एलबम बोरला, भोले तेरे भक्त निराले, गुरु महिमा, काँवड़िया, लव हरियाणे का, हरियाणे पै खतरा, हाय पड़ोसन, बाबा मोहनदास के साथ प्राइवेट एलबम तेरा रूप गजब का, प्यारी-प्यारी बेटियों, तने कर दिया इसा कमाल, हक पै डाका और कुर्बानी नै याद करो आदि में भी कार्य किया है। 

साहित्य की जटिल व रोचक हुई स्थिति 

डॉ.सत्यबीर सिंह ‘निराला’ ने आधुनिक युग में साहित्य की स्थिति को जटिल,लेकिन अत्यंत रोचक करार देते हुए कहा कि इस तकनीकी, सोशल मीडिया और डिजिटल माध्यमों के विस्तार ने साहित्य की प्रकृति, पहुंच और अभिव्यक्ति के तरीकों को पूरी तरह से बदल दिया है। पहले साहित्य मुख्यतः पुस्तकों, पत्रिकाओं और अखबारों तक सीमित था, लेकिन अब ब्लाग्स, ई-बुक्स, ऑडियोबुक्स, पॉस्टकास्ट और सोशल मीडिया के माध्यम से साहित्य का प्रसार हो रहा है। साहित्य अब केवल शब्दों का खेल नहीं रहा, वह मल्टीमीडिया अनुभव बनता जा रहा है। साहित्य पर अब पाठक टिप्पणियों, प्रतिक्रियाओं और विमर्श के माध्यम से लेखक से संवाद कर सकते हैं। इससे साहित्य अधिक जीवंत और सामाजिक रुप से उत्तरदायी बना है। यही कारण है कि विशेषकर उपन्यास, कविताएं, नाटक, आलोचना आदि जैसे साहित्य के पारंपरिक पाठक निश्चित रुप से कम हो रहे हैं। अब लोग बदलती जीवनशैली के कारण लंबे समय तक किसी गहरी रचना को पढ़ने की बजाए इंस्टाग्राम रील्स, यूटयूब र्शाटस और टवीट्स में ज्यादा समय बिता रहे हैं, जिसका समाज में संवेदनशीलता की कमी के कारण सामाजिक तानाबाना टूटता जा रहा है और युवा पीढ़ी अपनी साहित्य, संस्कृति और परंपराओं से दूर होकर पाश्चत्य संस्कृति का अनुसरण कर रहे हैं। इसलिए युवाओं को साहित्य पढ़ने के लिए प्रेरित करना आज के समय की मांग है, क्योंकि साहित्य केवल शब्दों का संग्र्रह नहीं है, बल्कि संवदेनाओं, सोच, भाषा, संस्कृति और चरित्र निमार्ण का साधन है। वहीं साहित्यकारों को भी अपनी रचनाओं और लेखों को रोचक व प्रासंगिक बनाने के लिए विज्ञान, राजनीति, समाजशास्त्र के साथ साहित्य का संवाद स्थापित करना होगा। 

18Aug-2025

चौपाल: समाज को संस्कृति से जोड़ने में लोक कला का अहम योगदान: केलापति राहीवाल

अभिनय के साथ गायन शैली में लेड़ी लखमीचंद के नाम से बनी पहचान 

               व्यक्तिगत परिचय 

नाम: केलापति राहिवाल (हरियाणवी कलाकार ) 

जन्मतिथि: 1 फरवरी 1962 

जन्म स्थान: सरसौद, जिला हिसार(हरियाणा) 

शिक्षा: एमए (हिंदी), डीएड, प्रभाकर, पीआरईपी (एन.एम.) 

संप्रत्ति: सेवानिवृत्त शिक्षक, रागनी गायक, अभिनय, 

संपर्क: आजाद नगर, राजगढ रोड, गली नं.-1, हिसार(हरियाणा), मोबा.9896254803 

By- ओ.पी. पाल 

हरियाणवी लेखक, कलाकार अपनी अलग अलग विधाओं में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर अपनी कलाओं के हुनर बिखेरकर हरियाणवी संस्कृति को पहचान देते आ रहे हैं। ऐसी ही हरियाणवी कलाकार ने अपने हिंदी और हरियाणवी भाषा में गीतों, कविताओं और भजनों का लेखन करने के साथ अपनी गायन कला और अभिनय के माध्यम से बड़ी पहचान बनाई है। हरियाणा में उनकी गायन शैली की तुलना सूर्य कवि दादा लखमीचंद से की जा रही है। इसलिए उन्हें लेडी लखमीचंद के नाम से पहचाना जा रहा है। एक शिक्षका, समाजसेवी, अभिनेत्री और गायक कलाकार केलापति राहीवाल ने हरिभूमि संवाददाता से अपनी लोक कला के सफर को लेकर कई ऐसे पहलुओं को सामने रखा, जिसमें लोक कला का समाज को अपनी संस्कृति से जुड़े रहने के प्रति नई दिशा देने में अहम योगदान है। 

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हरियाणवी लोक कलाकार केलापति राहीवाल का जन्म 01 फरवरी 1962 को हिसार जिले के गांव सरसौद में एक छोटे से किसान परिवार में फकर सिंह व श्रीमती रूकमण देवी के यहां हुआ। उनके पिता खेती-बाड़ी व पशुपालन का काम करते थे। उनके माता -पिता दोनों ही अथक जी-तोड़ मेहनत करने वाले थे। उनकी माता को संगीत व नृत्य के प्रति बहुत लगाव था। हमेशा वह सुबह जब सुबह हाथ वाली चक्की से आटा पीसती थी, तो सुंदर गीत और भजन गाती रहती थी। वहीं उस जमाने में गांवों में सभी मौहल्ले और आस पड़ोस की औरतें कुंए से पानी भरने के लिए जाती थी, तब भी उनकी माता गीत गाते हुए चलती थी और वह भी उनके पीछे कुएं पर पहुंच जाती थी, जिसका असर पड़ना स्वाभाविक था। मसलन उन्हें गीत संगीत की कला मां से विरासत में मिली, तो इसी कारण बचपन से ही उन्हें भी कला संगीत में अभिरुचि पैदा हुई और बचपन से ही उनकी कविता, गीत और भजन सुनने में अभिरुचि रही। यही कारण था कि उसने स्कूली शिक्षा के दौरान चौथी कक्षा से ही शनिवार की होने वाली बालसभा में कविता, गीत और भजन सुनाना भी शुरु कर दिया था। पढ़ाई में भी वह अव्वल रही हैं जिसके कारण शिक्षकगणों का आशीर्वाद मिला और वह भी अपने मन में अध्यापकों के प्रति बहुत मान सम्मान रखती थी। उनके परिवारिक पृष्ठभूमि में उस समय माली हालत ठीक नहीं थी और पिता ऐसे संकट और आर्थिक तंगी के बावजूद बच्चों की पढ़ाई लिखाई में बहुत ध्यान दे रहे थे, इसलिए उनकी पढ़ाई में कभी कोई बाधा नहीं आई। पिता ने दो बेटियों व एक भाई को शिक्षित करने में कभी कोई कसर नहीं छोड़ी और तीनो भाई बहन पढ़ लिखकर सरकारी नौकरी पाने में सफल रहे और परिवार व रहन सहन में सुधार भी हुआ। बकौल केलापति, उन्होंने एमए(हिंदी) स्नातकोत्तर की उच्च शिक्षा हासिल करने के साथ डीएड, प्रभाकर और स्नातकोत्तर शिक्षा कार्यक्रम(पीआरईपी-एनएम) भी किया है। इसके बाद उनकी छह अप्रैल 1988 को हरयिाणा शिक्षा विभाग में एक शिक्षक के रुप में नौकरी शुरु की और करीब 32 साल तक अध्यापन कार्य करने के बाद 31 जनवरी 2020 में सेवानिवृत्त हुई। शिक्षिका की नौकरी करने के दौरान उन्होंने जहां अध्यापन प्रशिक्षण में मास्टर ट्रेनिंग जैसे शिक्षण कार्य की हरेक गतिविधि में बढ़चढ़कर अपने कर्तव्य का निर्वहन किया, वहीं उन्होंने जनहित और समाजहित के कार्यक्रमों पोलियो अभियान, जनगणना जैसे अभियानों में भी अपना योगदान दिया है। शिक्षा विभाग से सेवानिवृत्ति के बाद उन्होंने लोक कला के क्षेत्र में विभिन्न विधाओं के साथ सक्रीय होकर अपनी भूमिका को आगे बढ़ाने का सिलसिला जारी रखा हुआ है। दूसरी ओर परिवार में केलापति की जिम्मेदारी बेहद अहम रही, क्योंकि वह अविवाहित हैं और अपने परिवार के साथ ही रहती हैं। उनका परिवार वर्तमान में आजाद नगर राजगढ रोड हिसार में रहता है। शहर में सबकुछ करने के बाद अभी उनके ऊपर अपने भतीजे व भतीजी को उच्च शिक्षा दिलाना, उनकी शादी करना, गांव में मकान बनाने की जिम्मेदारी भी है। उनकी कला का फोकस सामाजिक मुद्दों पर है और न्यायोचित दृष्टिकोण से तर्क संगत बात करने का रहा है। उनके कला क्षेत्र में भी रागनी, गीत या भजन के अलावा अभिनय के किरदार में भी अन्याय के खिलाफ समाजिक सरोकार के मुद्दे सर्वोपरि रहे हैं। उनका कला के माध्यम से समाज को सकारात्मक संदेश देने का प्रयास रहा है, ताकि समाज अपनी सभ्यता, परांपराओं, रीति रिवाज और अपनी संस्कृति से जुड़ा रहे। वह सामाजिक कार्यो खासतौर से नारी विमर्श और महिलाओं के हित में भी सक्रीय रहती हैं और महिला संगठन में भी बहुत काम किया है। उनका कहना है कि जीवन में उतार चढ़ाव का दौर हर इंसान के सामने आता है, लेकिन जहां तक उनकी कला के क्षेत्र में अभिनय में कोई खास परेशानी नहीं हुई और इस क्षेत्र से जुड़े लोगों से प्रोत्साहन व सम्मान मिलता रहा है। 

अभिनय के रुप में भी छोड़ी छाप

हरियाणवी महिला लोक कलाकार केलापति राहीवाल ने स्कूल और कालेज में शैक्षिक, सांस्कृतिक, धार्मिक, राजनीतिक मंचों पर भी गीत और भाषण तथा अभिनय के रुप में अपनी कला का प्रदर्शन किया, उन्होंने अधिकांश फिल्मों व वेबसीरीज में दादी का किरदार निभाया है। उनकी विभिन्न विधाओं में कला को हरियाणवी फिल्मों और वेबसीरीज में भी बेहद पसंद किया जाता है। उन्होंने हरियाणवी फिल्म घूंघट, हरियाणा, हरियाणा की बेटी, मां, हरियाणा केसरी, मुआवजा, काला कौन है जैसी फिल्मों में अभिनय के साथ गायन का किरदार भी निभाया। खुशमिजाज मजाकिया स्वाभाव की कलाकार होने के नाते शूटिंग और सैट पर पूरी टीम उन्हें भरपूर मान सम्मान देती है। वहीं उनके यूट्यूब चैनल पर खुद के लिखे और गाये गये गीत और भजन भी प्रचलित हैं, जिन्हें खूब पसंद किया जा रहा है। 

पुरस्कार व सम्मान 

महिला लोक कलाकार केलापति को हाइफा की प्रतियोगिताओं के गीत कॉम्पिटिशन में दो बार प्रथम, एक बार द्वितीय और हाल ही सात्वनां पुरस्कार हासिल किया है। फिल्म अभिनेता और निर्देशक यशपाल शर्मा ने उनकी गायन शैली से प्रभावित होकर उन्हें बहुत मान सम्मान के साथ लेडी लख्मीचंद के नाम दिया है। केलापति को अध्यापन कार्य के दौरान भी राज्य, जिला और खंड स्तर पर अनेक पुरस्कार व सम्मान मिले हैं। 

आधुनिक युग में चुनौती 

आज के आधुनिक युग में कला और संस्कृति को लेकर लोक कलाकार केलापति राहीवाल का कहना है कि आजकल पैसा प्रधान हो गया है और इंस्ट्रा व फेसबुक आदि सोशल मिडिया पर भौंडा अश्लील प्रदर्शन शर्मसार होने को मजबूर कर रहा है, जिस पर प्रतिबंध होना जरुरी है। वहीं आजकल की युवा पीढ़ी को हरियाणवी संस्कृति के प्रति प्रोत्साहन देने की जरूरत है, क्योंकि पाश्चात्य संस्कृति का दुष्प्रभाव हमारी भारतीय संस्कृति को दूषित कर रहा है। युवा पीढ़ी को सरकारी स्तर और स्कूल व कालेज में सांस्कृतिक रुप से प्रोत्साहन देने की जरूरत है, ताकि उनके भविष्य को सुधारकर उन्हें अपनी संस्कृति और सभ्यता और परंपरा से जोड़ा जा सके। 

09Aug-2025

साक्षात्कार: साहित्य में यथार्थ की हकीकत को कथ्य में समाहित करना आवश्यक: डॉ. सुरेश वशिष्ठ

साहित्य की विभिन्न विधाओं में लेखन के साथ एक रंगकर्मी के रुप में भी बनाई पहचान 

      व्यक्तिगत परिचय 

नाम: डॉ सुरेश वशिष्ठ 

जन्मतिथि: 14 मार्च 1956 

जन्म स्थान: बरवाला गाँव, दिल्ली 

शिक्षा: एम.ए (हिन्दी) बी.एड. पी-एच.डी. 

संप्रत्ति: साहित्यकार और रंगकर्मी, कथाकार, नाटककार और उपन्यासकार सेवानिवृत्त प्राचार्य 

संपर्क: एफ. 189, फेस-2, न्यू पालम विहार, सैक्टर- 112, गुरुग्राम (हरियाणा), ई-मेल: sureshvashisht@gmail.com मोबा.: 9654404416

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BY- ओ.पी. पाल 

साहित्य के क्षेत्र में हरियाणा के लेखकों ने विभिन्न विधाओं में साहित्य संवर्धन करके समाज को नई दिशा देने का प्रयास किया है। ऐसे ही साहित्यकारों में शुमार डॉ. सुरेश वशिष्ठ अपनी लेखनी के जरिए साहित्यिक और सांस्कृतिक साधना करने में जुटे हैं। उन्होंने एक रंगकर्मी, नाटककार, कथाकार और उन्यासकार के अलावा रंगकर्मी के रुप में सामाजिक सरोकारों के मुददों को उजागर करते हुए बच्चों से लेकर बुजुर्गो तक संस्कृति, सभ्यता, परंपराओं और अतीत से रुबरु कराने का प्रयास किया है। शिक्षाविद् और प्रसिद्ध साहित्यकार डॉ. सुरेश वशिष्ठ ने हरिभूमि संवाददाता से हुई बातचीत में कई ऐसे अनछुए पहलुओं को भी उजागर किया है, जिसमें कोई भी लेखक और कलाकार यथार्थ की हकीकत को कथ्य में समाहित करके अपनी संस्कृति से विमुख होती युवा पीढ़ी को प्रेरित कर सकता है। 

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वरिष्ठ साहित्यकार एवं लेखक डॉ. सुरेश वशिष्ठ का जन्म 14 मार्च 1956 को दिल्ली के बरवाला गाँव में पं. रघुवीर सिंह शर्मा व इन्द्रावती के घर में हुआ। उनके परिवार की पृष्ठभूमि में पीढ़ियों से धार्मिक और संस्कृति स्थापन की रही है। 1690 के दशक में मेरे पूर्वज श्री श्री 1008 श्री कृपाराम जी महाराज आमेर राज्य (राजस्थान) में स्थित (अब जयपुर) बालानंद मठ के मठाधीश रहे। 1692 में श्री श्री 1008 श्री बालानंद जी महाराज के संग कृपाराम जी वैष्णवों के चतुर्थ संप्रदाय के विशाल धार्मिक लश्कर और आमेर के राजकुमार जयसिंह के साथ औरंगजेब से अपनी धार्मिक शर्ते मनवाने आए और नजफगढ़ के निर्दयी सुलतान नजफ खां का संहार भी किया। उसके बाद पीढ़ियों की लम्बी परम्परा में मेरे पूर्वज ईश्वरीय भक्ति का निर्वहन और धार्मिक प्रवचन करते रहे। साल 1692 में ही दिल्ली के घने जंगल में प्रवास किया और वहीं आगे चलकर बरवाला गाँव बस गया। वशिष्ठ के पूर्वज ठाकुरद्वारे की पूजा-अर्चना में पुजारी रहे और वाचन भी करते थे। उनके पिताजी श्री पं.रघुवीर सिंह शर्मा दिल्ली के शिक्षा विभाग में शिक्षक, मुख्य शिक्षक और सहायक शिक्षा अधिकारी के पद पर कार्यरत रहे। वहीं धार्मिक पुस्तकों का लेखन भी करते रहे। वैष्णव धर्म एवं दर्शन, वैदिक धर्म एवं दर्शन, पूर्व पुरुष और सृष्टि विस्तार जैसी असंख्य पुस्तकों का लेखन उन्होंने किया। परिवार के ऐसे परिवेश ने उनका प्रेरित होना स्वाभाविक था, जिसके चलते उन्हं लिखने की प्रेरणा मिलती रही है। बकौल डॉ. सुरेश वशिष्ठ, उनकी प्रारम्भिक शिक्षा गाँव बरवाला में ही हुई। जबकि उच्च शिक्षा दिल्ली विश्वविद्यालय के हंसराज महाविद्यालय से पूरी की। बाद में उन्होंने जामिया विश्वविद्यालयनई दिल्ली से 'हिन्दी नाटक और रंगमंच: बर्टोल्ट ब्रेख्त का प्रभाव' विषय पर पी-एच.डी. की उपाधि हासिल की। उन्होंने दिल्ली सरकार के अधीनस्थ विद्यालयों में प्रवक्ता (हिन्दी) के पद पर अनेक वर्षों तक कार्य किया। इसके बाद साल 2006 में 'संघ लोक सेवा आयोग, दिल्ली' द्वारा उनकी प्रधानाचार्य पर नियुक्ति हुई और इसी पद से वे 31 मार्च-2018 को सेवानिवृत्त हुए। साहित्यिक अभिरुचि के चलते उन्होंने शुरू में व्रत कथाओं को लिखना शुरु किया। जब वे नौवीं कक्षा में थे, तो हरियाणा के सोनीपत के एक गाँव में उनके मामा उनके पिताजी को हरियाणा के किसी गाँव में हुई घटना सुना रहे थे, तो उन्होंने भी उसे सुना और अगले दिन उसे अपनी कलम से लिख डाला। इस पर उनके एक सहपाठी ने शिक्षक से उसके नोवल लिखने की शिकायत की। इस पर शिक्षक ने आँखें तरेरी और जो लिखा था, उसे दिखाने को कहा। उनके मन में था कि उसे डाँट पड़ेगी, लेकिन शिक्षक ने जब उनकी लिखी कहानी को पढ़ा और पूछा कि यह सब लिखने का ऑइडिया कैसे आया, बताने पर मुझे शाबाशी मिली और वह उनकी पहली कहानी थी। लेखन और साहित्यिक सफर में परेशानी को लेकर डा. वशिष्ठ का कहना है कि लिखना दिलचस्प भी है और दुखदाई भी। लेकिन यथार्थ में जो हो रहा है, उसे लेखन का विषय बनाया जाना चाहिए। उसके बाद उन्हें कथा-कहानी और शेरो-शायरी और फिर अभिनय का शौक चर्राया। उन दिनों, हरियाणा और दिल्ली के देहात में 'साँग' बहुत लोकप्रिय नाट्य था और उन्हें भी साँग में वर्णित किस्से बहुत दिलचस्प लगते थे। रामलीला और कृष्णलीला की मंडलियाँ भी दशहरा व जन्माष्टमी के आस-पास गाँव में होती थी, जिन्हें देखकर और कथा सुनकर उनका भी मन अभिनय करने को लुभाता था। उनका यह शौंक भी कक्षा नौ में पूरा हुआ, जब स्कूल के एक उत्सव में 'श्रवण कुमार' नामक नाटक में पहली बार अभिनय किया। उनके अभिनय को खूब सराहा गया। फिर उन्होंने कॉलेज में अभिनय के साथ नाट्य लेखन की शुरुआत की और उनका पहला और प्रसिद्ध नाटक 'पर्दा उठने दो!' इतना प्रसिद्ध हुआ कि उन दिनों उसके पूरे भारत में पाँच हजार से ज्यादा शो हुए। 'पर्दा उठने दो!' को नजीमाबाद दूरदर्शन, 'दृष्टि' बिजनौर, 'अभिनय' बीकानेर, 'इप्टा' जयपुर, 'राजस्थान संगीत अकादमी' जयपुर, 'दुर्गा नाट्य मंच' जम्मू, 'छवि नाट्य मंच' और 'शाकुतम नाटय मंच' दिल्ली, 'आर.आर. बाबा गर्ल्स कॉलेज' बटाला इत्यादि असंख्य संस्थाओं ने इस नाटक के बहुत से प्रदर्शन मंचों पर किए। उन्हीं दिनों उन्होंने एक हरियाणवी नाटक 'कातिल कौन' भी लिखा गया था, जो जाट कॉलेज सोनीपत में मनफूल सिंह ढांगी के निर्देशन में कई जगहों पर उसे खेला गया। वहीं नुक्कड़ों और चौराहों पर भी उनके लिखे नाटकों को लोगों ने खूब पसंद किया गया। उनके लिखे अन्य नाटकों में अभी हाल ही में 'एक अजेय योद्घा' और 'रंग बदलेगा जरूर!', सुनो दास्तान-1919 इत्यादि नाटकों का मंचन हो रहा है। उनकी कहानियों और लघु कथाओं को भी लोग बड़ी दिलचस्पी से पढ़ते हैं और प्रतिक्रिया भी देते रहे हैं। उन्होंने गजलें और कविताएँ बहुत कम लिखी, जबकि लम्बी कहानियाँ, लघु कहानियाँ, यात्रा-वृतांत, बाल उपन्यास और नाटक ही ज्यादा लिखे हैं। उनके लेखन के फोकस में यथार्थ को दिखाना रहा है, क्योंकि रचनाकार की नजर यथार्थ पर जरूर रहनी चाहिए। हालांकि प्रेम प्रसंग और युवा धड़कने भी कुछेक कहानियों में उकेरे गए हैं। वहीं लोक कहानियों और बाल कथाओं में नैतिक ज्ञान भी सर्वोपरि रहा है। हरियाणवी उनकी मात्रभाषा है लेकिन वह अपना लेखन हिन्दी में ही करते हैं, हालांकि उन्होंने बहुत पहले कुछेक हरियाणवी लोककथाएँ लिखी थी, जिनमें से कुछ लोककथाओं को लोरांद विश्वविद्यालय, बुद्धापेस्त (हंगरी) में भारोपीय भाषा परिवार में शामिल किया गया था, जहां उनके एक मित्र इम्रे बंगा ने भी इसकी पुष्टि की, जहां हिन्दी की एकमात्र प्रोफेसर डॉ. मारिया और उस वक्त प्रसिद्ध साहित्यकार असगर वजाहत भी हंगरी में ही पढ़ाया करते थे। उनकी कहानियां, लघुकथाएं, हिंदी के लोकनाट्य और कला रंग और लोक (आलोचना) जैसे आलेख और साक्षात्कार देश के विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। 

शोध कार्य 

लेखक डॉ. सुरेश वशिष्ठ के साहित्य पर पीएचडी और एमफिल की उपाधि के लिए शोधकार्य भी हुए। इनमें कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय में नाटककार: सुरेश वशिष्ठ विषय पर अश्वनी कुमार ने शोध कार्य पूरा किया, तो वहीं मुदरै कामराज विश्वविद्यालय, मुदरै में संदीप कुमार ने सुरेश वशिष्ठ के साहित्य में नारी और मनीषा ने सुरेश वशिष्ठ की कहानियों में लोक-संस्कृति पर शोध कार्य किया है। डा. सुरेश वशिष्ठ कला एवं साहित्य की अखिल भारतीय संस्था 'संस्कार भारती' में पिछले पच्चीस वर्षों से हरियाणा में, प्रांत उपाध्यक्ष, प्रांत नाट्य प्रमुख, प्रांत साहित्य प्रमुख जैसे विभिन्न दायित्वों का निर्वहन करते रहे हैं। वहीं वे तीन वर्ष तक केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड (सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार) में सदस्य रहे। इसके अलावा कला, रंग-कर्म और लेखन से संबंधित अनेक कार्यक्रमों में सक्रिय भागीदारी निभा रहे हैं। 

प्रकाशित पुस्तकें 

वरिष्ठ साहित्यकार डा. सुरेश वरिष्ठ ने करीब तीन दर्जन नाटक, करीब पाँच सौ कहानियाँ, दो दर्जन बाल पुस्तकें और पाँच उपन्यास लिखे हैं। उनके कहानी संग्रहो में प्रमुख रुप से खुरदरी जमीन, चली पिया के देश, सिपाही की रस्म, घेरती दीवारें, बहती धारा, लोकताल, श्रंगारण, नीर बहे, ताल मधुरम्, झीनी-झीनी रोशनी(भाग-एक), छलकते कलश(भाग-दो), भुला नहीं सका हूँ (खंड-एक) कहानियाँ, रक्तचरित्र (खंड-दो) कहानियाँ, अधूरी दास्तान(खंड-तीन) कहानियाँ, सफर कभी रुका नहीं (खंड-चार) कहानियाँ, निर्झर नीर (खंड-पांच) कहानिया, सरवर ताल (खंड-छह) कहानियाँ, लघु कहानियाँ-मुझे बोलने दो! अंधा संगीतज्ञ, रक्तबीज व हिन्दुत्व स्वाह!, लघुकथाएँ-लाल लकीरें, अंधेरे गलियारे, काले मेघ, सूखे डबरा व रंगे हुए सियार, बाल लघुकथाएं-आँगन में खिले फूल के अलावा तीन खंडों में आधी डगर सुर्खियों में हैं। इसके उनके उपन्यासों में नीलगगन का विज्ञान (बाल उपन्यास), नन्ही चिरैया (बाल उपन्यास), कलिकृत्त (बाल उपन्यास), रुद्रदेव के कारनामे (बाल उपन्यास) के अलावा लावा व मेव दंश शामिल हैं। उनके नाटक की 16 पुस्तकों में पर्दा उठने दो, रेत के ढेर पर, सैलाबगंज का नुक्कड, खुदा का घर, हुकूमत उनकी, बेला की पुकार,गलत फैसला, अंधे शहर में, सुनो दास्तान-1919, एक अजेय यौद्धा, नी हिन्द तेरी शान बदले, रंग बदलेगा जरूर!, नाटक संग्रह-अष्टरंग व नाट्य द्ववम् के अलावा लघुनाटक संग्रह बहते दरिया के साथ लघु नाटक और लघुकथाएँ बेरंग चेहरे शामिल हैं। उनके आधा दर्जन कविता संग्रह में पसर गई आवाज, तलाश जारी है, अंश अभी शेष है, रसधार, बरगद की छाँव और हुई सुहानी भोर है चर्चा में हैं। उनकी तीन पुस्तकें आलोचनात्मक भी प्रकाशित है, जिनमें हिन्दी नाटक और रंगमंच, हिन्दी के लोकनाट्य तथा कला रंग और लोक: दिशा एवं दृष्टि शामिल हैं। 

पुरस्कार व सम्मान 

वरिष्ठ कहानीकार और लेखक डा. सुरेश वशिष्ठ को साहित्य संवर्धन और शिक्षा के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए अनेक पुरस्कार एवं सम्मानों से अलंकृत किया गया है। प्रमुख पुरस्कारों में हिन्दी साहित्यकार गौरव सम्मान, साहित्यकार सम्मान, साहित्य आराधना सम्मान, साहित्य रत्न सम्मान, सारस्वत सम्मान, साहित्य सृजन से राष्ट्र अर्चन,प्रस्तुत आलेख सम्मान, सामाजिक गौरव पुरूस्कार, विमल शुभ स्मृति साहित्य रत्न सम्मान, शब्द शक्ति सम्मान, प्रतिष्ठा महोत्सव एवं विश्व-शान्ति सम्मान, डा.राधाकृष्णन सहस्त्राब्दि राष्ट्रीय शिक्षक सम्मान, शिक्षक गौरव सम्मान, गौरक्षक एवं कला सम्मान के अलावा उनकी ‘पुस्तक पर्दा उठने दो’ को भी पुरस्कृत किया जा चुका है। 

आधुनिक युग में साहित्य 

वरिष्ठ साहित्यकार डा. सुरेश वशिष्ठ का आधुनिक युग में साहित्य की स्थिति को लेकर कहना है कि साहित्य कभी मर नहीं सकता और बदलते परिवेश में सोशल मीडिया और टीवी ने पुस्तकों से ध्यान हटाया है, लेकिन इंटरनेट और सोशल मीडिया पर आज भी साहित्य खूब पढ़ा जा रहा है और पाठक प्रतिक्रिया भी खूब दे रहे हैं। आज इंटरनेट या सोशल साइट पर साहित्य का पाठक पहले से ज्यादा सक्रिय दिखलाई पड़ता है। उनका मानना है कि पुस्तकें पढ़ना कम हो सकता है, लेकिन साहित्य पढ़ा जाना आज भी जारी है। विगत की घटी घटनाओं को जानने और यथार्थ में हो रही घटनाओं पर से उसकी पैनी नजरें हटी नहीं हैं। जहाँ तक पुस्तकें पढ़ने के कम होने का सवाल है, उसके लिए बाजारीकरण और सरकारें दोषी हैं। साहित्य के प्रति बुजुर्ग हों या युवा वर्ग, वह आज भी उतना ही लालायित दिखता है, जितना पहले था। खासकर युवा पीढ़ी सटीक शब्दावली में वर्णित अच्छा साहित्य पढ़ने की इच्छुक रहती है। तब, कोरी कल्पना या ख्यालों की उड़ान से अलग यथार्थ की हकीकत को कथ्य में समाहित करना लेखक का दायित्व भी है। पाठकों को जागरुक और साहित्य के प्रति प्रेरित करने के लिए साहित्यकारों व लेखकों का दायित्व है कि वह अच्छा और रुचिकर लिखे, जिसमें यथार्थ नजर आए, क्योंकि पाठक तो सच जानना ही चाहता है। आज देखा जा रहा है कि चौतरफा कुकुरमुत्तों की तरह लेखक उग आए हैं,या उगाए जा रहे हैं। लिखने की सामर्थ्य जिनमें नहीं वे भी महान लेखक होने की ढ़ोंढी पीट रहे हैं। उनकी नजर में लेखक जन्मजात होते हैं, उन्हें जबरन इजाद नहीं किया जा सकता। लेखक बनाए जाते रहेंगे तो लेखन में गिरावट आना जारी रहेगा। ऐसा नहीं होना चाहिए। 

04Aug-2025